?

Log in

Данный проект документа был создан комиссией Межсоборного Присутствия по вопросам церковного управления и механизмов осуществления соборности в Церкви во исполнение поручения президиума Межсоборного Присутствия от 28 января 2015 года и опубликован на сайте www.bogoslov.ru[1] 16 января 2017 г. Таким образом, разработка весьма сырого, вызывающего множество нареканий у подавляющего большинства комментаторов на упомянутом сайте документа объемом в 1/3 авторского листа у комиссии заняла без малого два года.
Необходимость разработки такого документа кажется мне неактуальной в силу следующих обстоятельств:
1) совместимость профессий с одной стороны достаточно полно определена канонами Православной Церкви, а с другой – житийными примерами (среди канонизированных Церковью святых есть представители большей части профессий, полагаемых в настоящем документе несовместимыми со священством), что позволяет лавировать между отчасти устаревшими и изжившими себя правилами;
2) в выборе дополнительной профессии, которая зачастую бывает первой, предшествующей духовной, следует руководствоваться в первую очередь голосом совести, внутренним настроем и способностями соискателя, а также советами духовного наставника;
3) если бы вопрос совместимости профессий действительно считался актуальным, что мешало внести его в повестку дня Великого и Святого Собора Православной Церкви, состоявшегося летом прошлого года на Крите, т. е. через полтора года после получения поручения?

Читать дальше
Постать єпископа Віктора Бедя в науковому полі України досі привертає увагу своєю неоднозначністю. Тому доречним здається додати до його наукового портрету нові дані, які можуть стати у пригоді всім зацікавленим сторонам.
Відповідно до біографії єп. УАПЦ Віктора Бедя (опублікованої на офіційному сайті єпархії), в 2010 році він «захистив наукову дисертацію та здобув науковий ступінь доктора богословських наук (Міжвишівська спеціалізована вчена рада Української Православної Церкви)». На цей час він відносив себе до юрисдикцію УПЦ, в свою чергу УПЦ визнавала його у своїй юрисдикцію.
Як клірик даної Церкви, він мав керуватися в своєму служінні та діяльності чинними на той час нормами, прийнятими в УПЦ, а як громадянин України – нормативними актами, прийнятими державними органами.
Read more...Collapse )

Во время рабочей сессии Священного Синода Румынской Православной Церкви, состоявшейся в пятницу, 16 декабря 2016 г., под председательством Его блаженства патриарха Даниила в Синодальной Палате Патриаршей резиденции Священный Синод с прискорбием отметил недавнее появление негативной реакции в отношении принятия в Румынии Святого и Великого Собора Православной Церкви (о. Крит, 2016 г.)

Румынский Патриархат неоднократно подчеркивал тот факт, что «Собор на Крите не сформулировал новые догматы, но скорее исповедал, что Православная Церковь является Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью Христа»,  и постоянно обращал внимание на то, что мир и единство Церкви должны сохраняться со всей ответственностью, памятуя слова Святого Иоанна Златоуста: «ничто так не оскорбляет Бога, как разделения в Церкви! Хотя бы мы совершили тысячу добрых дел, подвергнемся осуждению не меньше тех, которые терзали тело Его, если будем расторгать целость Церкви» (Свят. Иоанн Златоуст, Беседа 11 на Послание к Эфесянам, PG 62, 85).
Читать дальше

Вчера в 15:00 Св. Синод Болгарской православной церкви опубликовал резкое заявление по поводу состоявшего на о Крит Всеправославного собора, объявив последний "ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным". Критике также подвергся документ «Отношение Православной церкви к остальному христианскому миру».

Текст Мнения Св. Синода в моем переводе доступен здесь.

"II. Основный вывод
Проведенный на острове Крит Собор не является ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным:
1. Ввиду неучастия в нем ряда Поместных автокефальных церквей, а также ввиду допущения организационных и богословских ошибок. Вопреки этому мы уважаем и ценим усилия всех организаторов и участников его проведения.
2. Внимательное исследование документов, принятых Собором на о. Крит, приводит нас к тому выводу, что некоторые из них содержат несоответствия православному церковному учению, догматическому и каноническому преданию Церкви, духу и букве Вселенских и Поместных соборов.
3. Принятые Собором на о. Крит документы подлежат дальнейшему богословскому обсуждению с целью исправления, редактирования, внесения правок или замены другими (новыми документами) в духе и предании Церкви."
Presently we are witnesses of two contrary tendencies. The first one is centripetal, I mean the process of supplanting of dialects and regional speech features by so-called nationwide literary languages, which began simultaneously to the forming of national states in XVIII and XIX centuries and continues hitherto.
The second one is centrifugal. It appears as an answer to unification process. The Europeans living in a huge unified state called EU want to underline their local peculiarity. They begin to wear their national costumes (even in only one detail, like embroidered shirts or chemises), to renew relics of the past, to use local dialects, the dialects are included in school programs. I think that a man wants to express his individuality, and an availability of in-hose enables him to do it in the simplest way, that is by speaking in his local dialect, if he doesn’t want to be bothered or if he is not mental capable to use a literaly language.
I suppose that both tendencies are equivalent, because you know, states in Europe arise in XXI century too, near borders of EU.
После публикации в статье «Плагиатчик в госкомиссии, или Снова на те же грабли?» сравнительной таблицы текста Гавриила Кризины, с одной стороны, и текстов подлинных авторов, с другой, а также заявления д. ф. н. Вадим Лурье (ученого с мировым именем) о том, что Кризина заимствовал у него 10 % текста, ужгородский «профессор» сподобился дать следующий ответ (орфография и пунктуация оригинала):
«Про брехню Бея, повторюсь:
1. Я не викладач Карпатського університету ім. А.Волошина;
2. Моя книга - не є текстом докторської роботи;
3. Мій науковий богословський рівень визнали найкращі богослови головних конфесій України та релігієзнавці (у т.ч. і Ю.П. Чорноморець) і я отримав державний диплом кандидата наук з богословя».


Read more...Collapse )
Сайт Пестряковского благочиния Кинешемской епархии Ивановской митрополии Московского патриархата буквально пестрит набором оккультных тезисов и учений. Здесь опубликованы материалы самого разного авторства, но появление любого материала согласовано с прот. Игорем Иудиным.


Чему Игорь Иудин научит этих детей?
Read more...Collapse )

Об авторе всего этого на Правмире:
Еще в начале девяностых годов директор Нижегородского техникума легкой промышленности Игорь Анатольевич Иудин не думал о священстве. Один раз он уже поменял профессию. Закончив Горьковскую консерваторию по классу скрипки, работал в оркестре. Но в 1966 году родился второй сын, и зарплаты стало не хватать — музыкантам и тогда платили немного.

 
Заслужений працівник культури Наталя Петій-Потапчук, на своїй сторінці в Фейсбуці вчора похизувалася нагородою для артистів Заслуженого академічного Закарпатського народного хору, безперечно заслуженою, але отриманою з неналежних рук.
Від єпископа УАПЦ Віктора Бедя цілий хор отримав нагрудний знак доктора богослов’я другого ступеня. Вже це здається дивним: весь хор богословів? Це в найкращих радянських традиціях було: «Трудового Червоного прапору газета…», а тепер «Нагрудного знаку доктора богослов’я Заслужений хор…»?
Але наймилішим в цьому випадку є те, що ця нагорода – від УПЦ, про що свідчить напис на коробці «УПЦ. Ужгородська українська богословська академія ім. свв. Кирила і Мефодія».
Нагадаємо, що цей заклад рішенням Синоду УПЦ в 2014 р. був ліквідований.
Отже, не ставлячи під сумнів заслуги хору, треба констатувати, що або Віктор Бедь трішечки забувся, хто він, та до якої конфесії належить, або просто потік фінансів від здобувачів легких ужгородських титулів настільки висхлий, що Бедєві вже бракує грошенят на нові коробочки. Тому він змушений видавати ордени не УАПЦ, а УПЦ, та ще й від ліквідованої академії.


Вот меня почтил вниманием цельный академик не просто казацких наук (как Виктор Бедь), а ничего себе - бедевской Международной академии богословских наук (у которой даже сайта нет) Андрей Мельков.
Но разве он сказал хоть что-то по сути моего комментария к его "докторской диссертации"? - Нет, узрел ссылки в комментариях, и заявил, что тексты, выходившие под его именем ему приписали злые негодники - модераторы соответсвующих сайтов.а
А сам он - ай да лапочка, не удержался и похвастался - за это время сподобился выучить украинский язык.
Но раз Мельков такой уж противник плагиата, каким же ветром это его в Ужгород да занесло?
И где и когда я Кризину или Бедя грязью полил? Разве назвать преступление преступлением, а вора - вором, значит полить грязую? А разве Бедь не академик казазкой академии?
Тогда что же г-н Мельков понимает под честностью?


Кстати, это позволит освежить г-ну Мелькову память:



И вот еще, что касается авторства последней статьи Мелькова на бедевском сайте: насколько человек, закончивший с отличием исторический факультет Московского педагогического государственного университета (МПГУ), первым по разрядным спискам Коломенскую Духовную Семинарию, станет называть своей Alma Mater ужгородскую клепальню церковных дипломов?

Если копнуть глубже, то можно обнаружить, что Мельков владел украинским уже в далеком 2008 г.


А вот еще и о МАБН нашлось: конечным бенефициаром этого "научного учреждения" является 90-летняя мать Виктора Бедя Екатерина Кирилловна Чаплай, которая, к тому же, еще и директор газеты "Серебрянная земля".
Я в этом вижу кризис доверия у В. В. Бедя, который не желает никого впускать в свою "образовательную" империю. Неужели нет никого, кроме престарелой матери, кому этот человек мог бы хоть что-то доверить?
Второго ноября Виктор Васильевич Бедь опубликовал на сайте «Богословская мысль в Украине» заметку, в коей выразил возмущение тем, что комиссия МОН по государственному признанию документов о научных степенях и ученых званиях, выданных высшими духовными учебными учреждениями, отказалась признавать степень доктора богословских наук за его подопечным.

Попробуем абстрагироваться от подковерных игр и вчитаемся в докторскую диссертацию некоего Андрея Мелькова, который является не только «ужгородским доктором богословских наук», но и президентом Института современных гуманитарных исследований, кандидатом филологических наук и профессором.
Однако перед диссертацией попытаемся набросать портрет доктора богословских наук ужгородского разлива. Для вящего понимания, кто такой г-н Мельков, стоит кое-что узнать и об институте. Согласно данным официального сайта: «Автономная некоммерческая организация "Институт современных гуманитарных исследований" зарегистрирована Главным управлением Министерства юстиции Российской Федерации по Москве 15 февраля 2012 года». Т. е. это примерный аналог общественной организации. Вот какое определение приводит Википедия: «Автономная некоммерческая организация — не имеющая членства некоммерческая организация, учрежденная гражданами и/или юридическими лицами на основе добровольных имущественных взносов в целях предоставления услуг в области образования, жизнеобеспечения, здравоохранения, культуры, науки, права, физической культуры и спорта и иных услуг»
В 2016 году А. Мельков избран действительным членом-академиком Международной Академии Богословских Наук (президентом которой является В. В. Бедь).
Read more...Collapse )

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728