?

Log in

No account? Create an account

October 14th, 2019

ЗАЯВЛЕНИЕ ЛОВЧАНСКОГО МИТРОПОЛИТА ГАВРИИЛА, ВАРНЕНСКОГО И ВЕЛИКОПРЕСЛАВСКОГО МИТРОПОЛИТ ИОАННА, НЕВРОКОПСКОГО МИТРОПОЛИТА СЕРАФИМА И ВИДИНСКОГО МИТРОПОЛИТА ДАНИИЛА

В ответ на множество отправленных нам вопросов в связи с вызванным смущением в душах наших пасомых и недоумением в церковном обществе в Болгарии, а также в качестве болгарских архиереев, членов Священного Синода Болгарской православной церкви – Болгарского Патриархата, мы должны сделать следующее заявление:
Болгарская православная церковь – Болгарский Патриархат управляется Священным Синодом (Став БПЦ – БП, ст. 5), и все решения в ней принимает Священный Синод как коллективный орган, по соблюдении предусмотренных Уставом процедур, при принятии во внимание духа и буквы священных канонов Церкви и в братском общении между синодальными архиереями. Право выражения свободного мнения любого архиерея не возлагает на Священный Синод каких бы то ни было обязательств и не является официальной позицией Церкви.

Основополагающим для нормального функционирования всякого общества является доверие и взаимное уважение его членов. При возникновении каких бы то ни было вопросов, недоумений, неясностей или противоречий, включая несогласие по данным вопросам среди болгарских архиереев, первое место, где эти вопросы могут быть рассмотрены суть заседания Священного Синода. Общение с помощью открытых писем может быть оправдано только тогда, когда не существуют легитимные средства коммуникации (или же не созываются заседания Священного Синода) или когда соответствующий вопрос уже прошел через заседание Священного Синода и не был рассмотрен и решен надлежащим образом. В противно случае мы не даем пример отношений барской любви и доверия, а, скорее, рискуем посеять соблазн и смущение среди верных (Мат. 18: 6–7).
Мы хотим заявить, что запланированная на 9 октября 2019 г. встреча с Волоколамским митрополитом Иларионом, председателем Отдела внешних церковных сношений Русской православной церкви – Московского Патриархата и сопровождающих его духовных лиц не имела обязательного характера, а согласно отправленному Главным секретарем Священного Синода Мельникского епископа Герасима по благословению Его Святейшеству Болгарского Патриарха Неофита синодальным архиереям письму, у каждого из нас оставался выбор на основании нашей служебной программой и епархиальных дел, может он присутствовать или нет.
В этом конкретном случае мы как архиереи БПЦ откликнулись с сыновней любовью и согласно архиерейской совести на просьбу Святейшего Болгарского патриарха Неофита, как, впрочем, мы откликались и на другие подобные приглашения на встречи с архиереями из других поместных церквей, в том числе и с их предстоятелями, например, по конкретному "украинскому вопросу" с Кипрским архиепископом Хризостомом, как и с делегацией во главе с Галльским митрополитом Эммануилом из Вселенского Патриархата. В этом и подобном случае мы откликались с необходимым уважением и братской любовью. у нас нет никаких оснований или трудностей, чтобы не встретиться и с нашим собратом из Русской православной церкви Волоколамским митрополитом Иларионом (Алфеевым). Это вопрос церковного сознания и уважения к священному сану.
По отношению к вопросу о диптихах необходимо сделать следующие уточнения:
- Из порядка в диптихах не проистекают никакие привилегии, диптихи имеют богослужебный характер;
- Мы не может принять их использование в таком контексте, с помощью которого внушается, что мы "маленькая церковь", и обесцениваются независимые управленческие решения автокефальной Болгарской православной церкви;
- Использование диптихов в подобном контексте не было аргументом при принятии решения Святым Синодом БПЦ при оглашении [решения] о неучастии в Критском соборе в 2016 г.
Время для принятия одного или другого решения – вопрос оценки соборной, самоуправляемой Болгарской православной церкви, на него не влияет, приняла ли или отказалась принять решение по существенному вопросу о единстве Мирового Православия та или иная поместная церковь.
Болгарская православная церковь – Болгарский Патриархат – автокефальная православная церковь, неделимый член Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, и как таковая находится в живом и действенном евхаристическом, догматическом и каноническом общении со всеми прочими поместными православными церквами (Устав БПЦ – БП, ст. 1, п. 1-2). Никакие внецерковные факторы и соображения не могут повлиять на братские, дружеские отношения любви ко всех поместным церквам. Поэтому нам нечего бояться, и мы всегда готовы с радостью встретить любого нашего брата-архиерея, вне зависимости от тог, из какой поместной церкви он прибывает, чтобы проявить подобающее гостеприимство, будучи верными повелению нашего Господа, Бога и Спасителя Иисуса Христа, Который, придя, благовествовал мир "дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе" (Эф. 2: 17–18).
Оригинал

Андрей Коваленко (ака Лука Запорожский) на самом деле просто коленопреклоненно умоляет прочие греческие церкви как можно быстрее признать ПЦУ и отдалиться от самого Коваленко и ему подобных. Правда, избрал он для этого апофатический метод - пошел по негативному пути. На языке отрицания и ненависти он совершенно ясно дает понять всем поместным церквам как относятся к ним в структуре, именующей себя Московским патриархатом, а заодно и вскрывает ее истинную сущность – паханат.
Любые его словесные извержения, ящетаю, должны быть немедленно донесены до максимально широкой аудитории, включая предстоятелей Церквей, дабы они еще быстрее осознали, чем чреваты любые отношения с МП.
Спичи Андрея Коваленко – оскал Московского паханата. Орфография оскала сохранена, публикуется с сокращениями.
"Еврейский Синедрион приговаривает Христа к смерти по одной простой и банальной причине – чтобы не лишиться комфортных условий жизни. «Лучше одному человеку умереть…» (Ин. 18:12). Греческий архиереи делают то же самое. Лучше пускай страдает Тело Христа – Церковь, чем мы будем лишаться своих европейских зарплат, комфорта, доброго отношения с теми карманами, из которых мы получаем свои зарплаты. Так ведь проще. Вы не почувствовали в поцелуе Димитриоса Архондониса вкус Иуды. Сказав «А», вам теперь придется сказать и «Б», и идти дальше по тем пунктам плана, который предусмотрен правительством Нового Мирового Порядка. После того, как вы поцелуете туфлю Папы Римского, вы уже будете целовать туфли антихриста. И это ваш сегодняшний выбор. Скользкие, обтекаемые, завуалированные, предательские определения вашего синедриона вас уже не спасут".
"Признания Иерархией ЭПЦ религиозно - политической химеры под названием «пцу-сцу-упц км» во главе с гражданином Чокалюком-Думенко констатирует появление нового греко-турецкого богословия, которое вводит в мировое православие новые вероучительные определения. Это религиозная организация, управляемая с единого центра, полновластным главой и диктатором которой является стамбульский папа, являющийся марионеткой в руках заокеанских кукловодов. Своим большинством Иерархия ЭПЦ признала, на основании всего вышеизложенного: Царство Божие не является тем местом, куда должны быть направлены усилия каждого христианина. В аду, по их мнению, тоже неплохо. Возникает вопрос - а првослвные ли они люди?"
"Разбойничий Синод Иерархии (собор архиереев) Элладской Церкви, который недавно совершил предательские деяния против Православия, также не возник на пустом месте... Видя пресмыкательство церковников перед сильными мира сего, греческому Синоду недавно было предложено предать Христа, и они это с готовностью сделали. Потому что задолго до этого не раз Его предавали в своем сердце и в своей совести. Так зло входит в мир."

Прот. Всеволод Чаплин:
"Элладская новостильная церковь прекратила существование. Она перестала быть Церковью Христовой и превратилась в сатанинское сборище. Кто не отделится от нее - уйдет от Христа к диаволу. И нечего обсуждать какие-то там оттенки в формулировках псов сатаны: все ясно. Признавшие "церковью" раскол - сами раскольники. Их "иерархия" и "клир" низлагаются и вместо них ставятся новые. И хватит ждать чего-то и верить лукавой болтовне. "Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он — лжец и отец лжи" (Ин. 8: 44)."Разбойничий Синод Иерархии (собор архиереев) Элладской Церкви, который недавно совершил предательские деяния против Православия, также не возник на пустом месте".

Официальные и неофициальные спикеры Моспаханата спешат донести до мировой православной общественности (не думал, что когда-либо воспользуюсь таким словосочетанием) дальнейшую программу самоизоляции северной параэкклисии.

На одном из промосковских телеграмм-каналов опубликованы следующие "Выводы и предложения по итогам предательства Православия, совершенного епископами ЭПЦ". Публикую их с собственными комментариями

1. Ставка на кулуарные переговоры и пассивную политику ожидания того, что Фанар и дальнейшем будет оставаться в изоляции, не оправдала себя. Как мы и говорили ранее, время играло не против греков, а за них.

Автор признает, что Паханат вел кулуарные переговоры с поместными церквами. Он также констатирует, что наоборот, в изоляции оказалась сама Москва, против которой играет время.

2. Рубикон уже перейден. Теперь уж точно нет никаких реальных или надуманных ограничений. Если РПЦ не перейдёт к жёсткой стратегии действий, её судьба будет печальной. Её попросту разорвут на куски, отобрав Белоруссию, Молдову и т.д.

Просто напомню границы "канонической территории" Моспаханата:
"УЛОЖЕННАЯ ГРАМОТА О ПАТРИАРШЕСТВЕ В РОССИИ
И соборне уложили быти в Великом Росийском царствии в преимянитых и богоспасаемых градех четырем митрополитом: в великом государстве Новгородцком, в царствующих градех в Казани и в Асторахани, в великом княжение града Ростова, близ царствующаго града Москвы на Крутицах.
Да шесть архиепископов: великого княжения на Вологде, в великом княжение в Суздале, в великом княжение Низовские земли в Нижнем Новегороде, в великом княжение в Смоленску, в великом княжение на Резани, в великом княжение во Твери.
Да восмь епископов: в государстве града Пскова, в великом княжение во Ржеве Володимерове, на Великом Устюге, в великом княженье на Белеозере, в великом княженье <...> [1], во княженье удельном на Коломне, в Севере во Брянску и в Чернигове, в княженье удельном в Дмитрове.
[1] Название епархии в подлиннике пропущено."

И Беларусь, и Молдова – исконные территории Вселенского патриархата, от которого и сама Москва автокефалию принимала.

3. Полумеры со стороны Москвы только активизируют действия оппонентов РПЦ. Поскольку будет видна слабость позиции, а значит и возможность для дальнейшей атаки на русское Православие.

Здесь важно давно уже сформировавшееся противопоставление. С одной стороны есть просто Православие, с другой – некое "русское Православие". Для автора они нетождественны. И в этом пункте я его поддерживаю на 100500 %. Надо запомнить "русское Православие" – противоположность Православия.

4. Одной из таких мер должно стать благословение на воздержание от посещения паломниками ЭПЦ и Афона. Причём в жёстком ключе, без исключений, как это было в случае с Русским монастырем на Святой горе.

Восхитительно оруэлловский поворот: теперь Святая гора уже не удел Богородицы?

5. Не менее важно поднять вопрос и о переориентации усилий с внешнего направления на внутреннее. Зачем посещать и поддерживать Афон и Элладу, если там явно предали Православие? Неужели в России нет монастырей или святых мест, которые ничем не хуже Святой горы? Конечно же, есть.
Нужно создавать свой "северный" Афон.

Автор явно не в курсе существования сразу нескольких "северных Афонов" (Валаамсикй монастырь, монастырь Новый Афон) и даже "нового Иерусалима". Или ему уже и Валаам бездуховен?

6. Афины признали право Варфоломея на "дарование автокефалий". Теперь ни одна Церковь не застрахована от вмешательства Фанара в свои дела.
В этой связи было бы важно наладить тесный контакт с Сербской Церковью, которая рано или поздно попадёт под каток греков (признание Македонской "церкви" и т.д.).
Следует убедить её сформировать стратегический союз и вместе отстаивать чистоту Православия от нечистоплотных действий Фанара.

Интересно, получая автокефалию от Константинополя, Москва признавала за Вселенским престолом право предоставлять автокефалию или нет? Если нет, то стоит отказаться от этого дара, который и не мог быть дан.
Грамоту о московском патриаршестве Константинопольский патриарх выдал в 1589 г. на основании решения своего Синода. А вот первое признание от тогдашних автокефальных церквей Москва получила лишь на Соборе 1593 года. И это против них еще никто не вел мощнейших информационных кампаний. Т.е. всего на признание им понадобилось 4 года.
Что же касается сербов, то и они уже начинают понимать, какой из патриархов – Вселенский или Московский – превращается в папу.

7. Также было бы неплохо, если бы вновь грекам в виде статьи в их СМИ или комментария видного иерарха напомнили как они потеряли Константинополь. Тогда они предали Православие и получили позорный конец Царьграда. Теперь же греки совершают ещё более страшное преступление против веры. Неужели история их ничему не учит?

Единственное преступление греков было совершено против "русского Православия", которое сам автор противопоставляет вселенскому Православию.

Tags

Powered by LiveJournal.com

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930