Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Илья Бей

Какангелие Русского мира

Какангелие от Луки Копростома:
"Кто бы из нас мог подумать еще тридцать, сорок лет тому назад, что жизнь нашего общества придет к такому гротеску. Представьте, что в 1980 году, когда часть улицы Владимирской г. Киева избавлялась от брусчатки, кто-то из рабочих стал бы пророчествовать о том, что не пройдет и пол века, как по этой улице под охраной полиции будет проходить национальный гей-парад. Что бы ему сказали по этому поводу и куда бы отправили? А если бы директора школ в тех же восьмидесятых, выйдя после семинара из киевского Дома учителя, перенеслись бы на пол часа в 23 июня 2019 года и увидели наше «светлое будущее» и людей, которые собрались на «марш равенства». Когда бы к ним после этого вернулся дар речи?"

Попробуем развить эту "мысль":
Представьте, что в 1980 году, когда часть улицы Владимирской г. Киева избавлялась от брусчатки, кто-то из рабочих стал бы пророчествовать о том, что не пройдет и одиннадцати лет, как распадется СССР, а Украина станет независимой, что откроют храмы, что через 34 года Россия нападет Украину, а через 40 лет храмы закроют на карантин и митрополит Московского патриархата в Украине будет нести околесицу о том, что мог бы напророчествовать рабочий в 1980 г.

Снова от Копростома:
"Ведь все эти чудовищные законы инициируются людьми, которые в большинстве своем воспитывались советскими педагогами. Как получилось, что их мозг за столь короткое время смог пройти такую радикальную трансформацию?"

Забавно, что он настолько далеко зашел в идеализации всего советского, что запамятовал чрезвычайно важную вещь: СССР был богоборческим государством воинственного атеизма. Так чего же ожидать от советских педагогов? Как получилось, что мозг митрополита за столь короткое время смог пройти такую радикальную трансформацию?

Илья Бей

Болгарская православная церковь поддерживает донорство и трансплантацию органов

Синод БПЦ озвучил свою позицию в отношении Закона "О трансплантации органов, тканей и клеток" (принятый в 2004 г.)

Болгарская православная церковь воспринимает донорство, а также трансплантации как выражение любви, как разновидность альтруизма.  Любить – бескорыстно и без задней мысли отдавать самого себя, как и Всемогущий по своей неизмеримой милости наполнил мир благами для всех "Благ Господь всяческим, и щедроты Его на всех делех Его" (Пс. 144: 9). Донор значит "даритель", собрат, который дарит не просто орган, а жизнь и надежду. Дарение есть осознанное, ненасильственно и свободно принятое решение. Одарить – проявлять любовь и сопричастие.

Церковь отстаивает учение о том, что человек есть уникальная и неповторимая идентичность: психосоматическая связанность его вечной души  и его тела, а не просто биологическая единица. Человек не является собственной предпосылкой, его бытие – дар Божий. И хотя жизнь дана человеку так, что он обладает правом даже подарить ее своему ближнему как самопожертвование перед Всемилостивым, человеческая душа и человеческое тело принадлежат лишь самому человеку и Богу.
Церковь осознает свой гуманный долг в отношении реципиента, который хочет жить, но представляет себя скорее в роли защитника донора, которому следует сохранить возможность свободного выбора, т. е. свободно выбрать, станет ли он донором и отдаст ли что-то от себя… Реципиент принимает только тленный орган смертного тело, тогда как донор одаривает, движимый своей душой, которая бессмертна. Насколько душа возвышеннее тела, настолько больше духовная польза для донора выше биологической выгоды реципиента, поскольку "блажен­нее есть паче даяти, нежели приимати" (Деян. 20: 35).

Источник

Илья Бей

Словацкие церкви и цыганский вопрос

Заявление высших представителей христианских церквей и Центрального союза еврейских религиозных общин в Словакии

Представители христианских церквей и Центрального союза еврейских религиозных общин в Словакии на совместном заседании 17 октября 2019 г. в г. Прешов решили, что духовному окормлению и заботе о цыганских сообществах надо уделить особое внимание.
Пользу духовного окормления в цыганских сообществах подтверждает наш практический опыт и результаты профессиональных исследований.  Введение в жизнь веры в церковных сообществах позитивно и комплексно изменяет жизнь цыган.
Вопреки объективным сложностям, которые невозможно обойти вниманием, мы считаем необходимым приложить усилия для улучшения совместного проживания с цыганами и их интеграции. Выражаем благодарность всем, кто заботится о достижении этих целей.
Духовное окормление цыган оказывает позитивное влияние и на прочие сферы их жизни и устраняет радикальные решения. Оно выстраивается на терпеливом приложении сил, сопровождаемом любовью и милосердием, на истине и здравой требовательности, базирующейся на требованиях Слова Божия. Оно дистанцируется от любых экстремистских взглядов или начинаний.
Просим верующих и всех людей доброй воли, чтобы они по мере своих сил старались создать такое общество, где каждый ищет путь взаимного уважения и понимания. Каждый, кто жертвенно посвящает себя служению цыганам, заслуживает нашего уважения, помощи и поддержки.



Илья Бей

Предстоятель Черногорской Церкви митрополит Михаил верит в восстановление черногорской автокефалии

В связи с дарованием автокефалии Православной Церкви Украины предстоятель Черногорской Церкви митрополит Михаил заявил, что надеется на восстановление автокефалии Черногорской Церкви

«Я лично доживу до того дня, когда автокефалия Черногорской Православной Церкви будет восстановлена. Известно, что Черногорская Православная Церковь давно выступает за принятие закона о свободе религии и религиозных общин. Настало время правильно урегулировать отношения между государством и религиозными организациями. Государство обязано принять закон, который обеспечит равноправное юридическое положение всех религиозных организаций в Черногории при соблюдении самых строгих европейских стандартов в этой сфере. В конце концов, обязательства государства в вопросах религиозной свободы обусловлены международным сообществом, международным правом и международными стандартами и нормами. В частности, я отмечаю две вещи, которые этот закон должен правильно регулировать: вопрос регистрации религиозных общин и вопрос собственности», - заявил митрополит Михаил.
«Сербская Православная Церковь, незарегистрированная в Черногории, неявляющаяся юридическим лицом в Черногории, получает огромные доходы от собственности государства Черногория, что противоречит законодательству Черногории. Я верю, что новый закон решит эту проблему правильно и предотвратит злоупотребления в сфере религиозной свободы. Старый закон датируется 1977 годом, с тех пор Черногория несколько раз меняла свой статус (СФРЮ, Союзное государство Сербии и Черногории и, наконец, независимое государство), поэтому срочно необходимо, чтобы закон окончательно регулировал эту область юридически, цивилизованно, в ногу со временем».
Илья Бей

Церковно-медийный скандал в Болгарии. БПЦ объявила молитвенную мобилизацию

В Болгарии в настоящее время ведется острая общественная дискуссия в связи со стремлением государственных властей ратифицировать Стамбульскую конвенцию. Властями она подается как направленная против домашнего насилия, однако представители Церкви усматривают в ней совершенно иные вызовы. Какие именно, см. здесь.

В ночь с понедельника на вторник на здании Парламента были прожектором выписаны имена 23 женщин, убитых в следствие домашнего насилия. По данным Болгарского хельсинского комитета каждая четвертая женщина в Болгарии является жертвой домашнего насилия.

Заявление Св. Синода БПЦ БП от 24 января 2018 г.: «В связи с медийными заявлениями архимандрита Дионисия, Св. Синод напоминает, что именно он инициировал судебные разбирательства в отношении Болгарского патриарха Неофита и Ловчанского митрополита Гавриила, в связи с чем в отношении него было заведено Церковно-пенитенциарное дело, и что он находится под запретом совершать священнодействия. Архимандрит Дионисий не может быть и не является выразителем позиции Св. Синода».

Днем ранее архим. Дионисий заявил в эфире телеканала «Нова телевизия»: «Во-первых, Совету министров, который проголосовал за это [т. е. ратификацию Стамбульской конвенции], следовало бы запретить посещать храмы Болгарской Православной Церкви, если предложение о ратификации Стамбульской конвенции не будет отозвано… Что относится к народном представительству [т. е. депутатам Парламента], те, кто позволил себе голосовать за нечто подобное, должны тотчас быть отлучены от Церкви».

Тот же источник (сайт «Днес») сообщает, что несколько позже председатель Народного собрания (=спикер Парламента) Цвета Караянчева организовала общественную дискуссию о законопроекте в Софийском университете, куда были приглашены депутаты, представители исполнительной власти. неправительственные организации и эксперты, а также представители Церкви.

«Стамбульская конвенция ведет к духовной смерти. Это – диктатура природы. Она отрицает основную библейскую истину: «И сотворил Бог человека по образу Своему», – заявил митрополит Киприан от имени Св. Синода с кафедры в Большом актовом зале Ректората во время обсуждения.
По его словам, конвенция – это средство насаждения чуждой нам системы и новый перевод Конвенции на болгарский язык не изменит ничего, поскольку словом  в оригинале преследуются цели, отличающиеся от насилия.
После его высказывания часть присутствующих освистала архиерея, а тот прервал выступление и покинул зал вместе со всеми остальными представителями Св. Синода.

Во вторник на сайте Патриархии был опубликован призыв к усердной молитве против принятия Стамбульской конвенции:
«Памятуя слова Господа «ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15: 5) в эти тяжелые дни испытания веры и совести Православного болгарского народа, Св. Синод призывает Православный болгарский народ в усердной молитве испросить Божию помощь, дабы не была принята Стамбульская конвенция, которая, по нашему мнению, приведет к «духовной смерти народа» и единогласно ПОСТАНОВИЛ:
Чрезвычайно, ежедневно во всех храмах и монастырях в диоцезе Болгарской Православной Церкви – Болгарский Патриархат служить молебен ко Св. Богородице.
Обращение  Св. Синода относительно ратифицирования Стамбульской конвенции должно быть прочитано после св. Литургии с церковного амвона 28 января сего года – в Неделю мытаря и фарисея».
Илья Бей

И снова о плагиатчике Кризине

Архим. Гавриил Кризина в очередной раз допустил прокол. Мало того, что он сам о себе составил статью на Википедии, его еще и угораздило похвастать списком публикаций. К его глубокому несчастью, некоторые из этих статей выложены в открытый доступ.
Обнаружилось, что статья Кризина Я. Византийская эстетика XIII-XV веков // Opus Mixtum. — К., 2014. — № 2. — С. 180-185 (пруфлинк на журнал) слово в слово повторяет «Малую историю византийской эстетики» Виктора Бычкова.


Сравним с текстом Бычкова: "Для последнего периода византийской культуры в целом характерна тенденция к стабилизации как своего художественно-эстетического облика, так и эстетических идей и представлений. Все компоненты эстетического сознания византийцев предшествовавших времен, находим мы и у их последователей в XIII— XV вв., разве что в менее энергично выраженных формах, с налетом некоторого академизма. С другой стороны, на поздней византийской эстетике отразилась общая тенденция к поляризации духовных движений в культуре палеологовского времени: распределение духовных сил между гуманистами, объективно тяготевшими к секуляризации культуры, и исихастами, проповедовавшими сугубо индивидуальный путь мистического делания, далекий от всего мирского, земного, преходящего.
Ядро первого направления составляли высокообразованные представители византийской интеллигенции, как правило ученые универсального типа — полигистры, многие из которых имели и церковный сан. Энциклопедические   знания   приобрели   у   них   самодовлеющее  значение; всестороннее  образование стало предметом гордости.

Энциклопедизм — главная тенденция антикизи-рующего направления поздней Византии. Гуманисты упивались количеством знаний, их собиранием, поэтому искать у них что-то принципиально новое, чего не было до них — дело почти что бесполезное. Больший смысл имеет, пожалуй, попытка проследить, что привлекало их особое внимание, и на этом основании выявить направленность их эстетического сознания.

Оставляя здесь в стороне тему пристрастия византийских гуманистов к античной философии, необходимо отметить, что вслед за ней и в непосредственной связи с ней их привлекала античная эстетика слова и теория гармонии. Основные положения древней риторики, поэтики, филологии, как в чистом виде, так и отчасти переосмысленные их византийскими предшественниками, стоят в центре внимания многих гуманистов позднего периода. При этом большим авторитетом для них являются древние языческие авторы, которых они постоянно называют по именам. Своих же византийских предшественников гуманисты часто даже не упоминают, переписывая при этом нередко из их сочинений целые пассажи '. Такой компилятивно-просветительский характер носят, в частности, сочинения о гармонии и гармоническом Максима Плануда, Мануила Вриенния, Георгия Пахимера. В них предпринята попытка реставрации музыкальной теории и' эстетики античности с учетом и средневековой музыкальной практики.

Красота речи, её искусная организация стояли в центре внимания многих гуманистов: риторская эстетика была, пожалуй, определяющей в антикизирующем направлении византийской эстетики позднего периода"
Collapse )
Илья Бей

Илья

Илья

Москвичу в Москве пришлось чуток подвинуться и занять место РЯДОМ с центральным креслом. Кстати, здесь он даже не второй, а ТРЕТИЙ из присутствующих. Второй-то сидит по правую руку, а не по левую.

Posted by Илья Бей on 22 ноя 2017, 10:21

from Facebook
Илья Бей

ПОСЛАНИЕ Святейшего вселенского патриарха Варфоломея украинским журналистам (2 июля 2017 г.)


MESSAGE By His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew to Ukrainian Journalists




ПОСЛАНИЕ Святейшего вселенского патриарха Варфоломея украинским журналистам (2 июля 2017 г.)
It is our joy today to address the Ukrainian people through the Ukrainian media. The journalistic profession has a significant function today, in a world of instant communication. The role of journalists is to convey true information to people in order that they would understand better the challenges and the situations in which they live. This function demands great responsibility and may present many temptations. As a political figure recently stated, “when news outlets spread despicable lies, they are no longer journalists. They are organs of influence”. Journalists, especially when they consider themselves Christians, should always speak the truth, in order to serve faithfully our Lord Jesus Christ who is “the way and the truth and the life” (Jn 14:6). Мы рады обратиться сегодня к украинскому народу посредством украинских средств массовой информации. Сегодня журналистская профессия выполняет важную функцию в мире мгновенного общения. Роль журналистов заключается в передаче правдивой информации, чтобы люди лучше понимали проблемы и ситуации, в которых они живут. Эта функция требует большой ответственности и может представить множество соблазнов. Как недавно заявил один политический деятель, «когда новостные агентства распространяют гнусную ложь, они перестают быть журналистами. Это – органы влияния». Журналисты, особенно если они считают себя христианами, всегда должны говорить правду, чтобы действительно служить нашему Господу Иисусу Христу, Который «путь, и истина, и жизнь» (Ин 14: 6).
Having completed with the grace of God twenty-five years of patriarchal ministry, it is not necessary to describe our love for the Ukrainian people. We recall with great emotions our visit to Ukraine in 2008 and the most generous and magnificent hospitality we received in Kiev remains forever in our mind and in our heart. Throughout the years of our patriarchal ministry, there has been constant contact between the Ecumenical Patriarchate and the Ukrainian people, and this is not surprising, since the spiritual relations that unite the Mother Church with Ukraine could never disappear. The Ukrainian people received the baptism into the Christian faith from Constantinople at the time of the Holy Great Prince Vladimir of Kiev, and, therefore, the Church of Constantinople remains forever the Mother Church of the Ukrainian people. As a loving mother, the Mother Church can never forget her spiritual children, especially at moments of trial and difficulties. По истечении с милостью Божьей двадцати пяти лет патриархального служения, нет необходимости описывать нашу любовь к украинскому народу. Мы с большим чувством вспоминаем наш визит в Украину в 2008 году, и самое щедрое и роскошное гостеприимство, которое мы получили в Киеве, остается навсегда в нашем уме и в нашем сердце. На протяжении многих лет нашего патриархального служения между Вселенским Патриархатом и украинским народом поддерживались постоянные контакты, и это неудивительно, поскольку духовные отношения, которые объединяют Церковь-Мать с Украиной, никогда не исчезнут. Украинский народ принял крещение в христианскую веру из Константинополя во времена святого великого князя Владимира Киевского, и, следовательно, Константинопольская церковь навсегда останется Церковью-Матерью украинского народа. Как любящая мать, Церковь-Мать никогда не может забыть своих духовных детей, особенно в моменты испытаний и трудностей.
We are close to you, especially during trying times; we accompany you with our prayers and blessings. We send our blessing, love and concern for each and every Ukrainian, without any exception. We pray for the unity of the Ukrainian people. We pray for peace in Ukraine. Our hope is that fratricidal war would cease. The history of Ukraine should teach the Ukrainian people today, in order not to repeat the mistakes of the past. A son of the holy Grand Prince Vladimir, Yaroslav the Wise, promoted the spread of Christianity in the Kievan state by founding churches and monasteries and issuing a law code called the Russkaya Pravda—inspired by Christian principles—which excluded, for example, capital punishment. In his testament, Yaroslav sought to prevent a power struggle among his five sons by dividing his empire among them. Apprehending the danger that could ensue from divisions between brothers, he exhorted them to live in peace with each other. Unfortunately, the advice of the wise father was not followed, and divisions resulted, which weakened the Kievan state. Мы близки вам, особенно в трудные времена; мы сопровождаем вас нашими молитвами и благословениями. Мы ниспосылаем наше благословение, любовь и заботу на каждого украинца, без каких-либо исключений. Мы молимся за единство украинского народа. Мы молимся о мире в Украине. Мы надеемся, что братоубийственная война прекратится. История Украины должна научить сегодня украинский народ не повторять ошибок прошлого. Сын святого великого князя Владимира Ярослав Мудрый способствовал распространению христианства в Киевском государстве путем создания церквей и монастырей и издал правовой кодекс «Русская правда», вдохновленный христианскими принципами, который исключал, например, смертную казнь. В своем завещании Ярослав пытался предотвратить усобицу между его пятью сыновьями, разделив между ними свою империю. Понимая опасность, которая может возникнуть в результате разделения между братьями, он призвал их жить в мире друг с другом. К сожалению, совет мудрейшего отца не последовал, и произошли разделения, ослабившие Киевское государство.
The story of Saint Vladimir and his son Yaroslav should edify the Ukrainian people today. Their conversion to Christianity may have been for mainly political reasons, but, at its root, adoption of a state religion was intended to create the conditions of peace and stability so that culture and spiritual development could flourish. The same is true today. Unity and peace are highly desired and essential for the people and the Church of Ukraine. This spirit of unity is at once a fragile treasure as well as a gift from above, which has been entrusted to us by the Trinitarian God for our safekeeping and delight. It is this same spirit of unity that we fervently pray and hope for in order that it might also prevail in Ukraine.
История святого Владимира и его сына Ярослава должна сегодня послужить наставлением для украинского народа. Их обращение в христианство, возможно, было преимущественно обусловлено политическими причинами, но, по сути, принятие государственной религии было направлено на  создание условий для мира и стабильности, чтобы культура и духовное развитие могли процветать. То же самое верно и сегодня. Единство и мир весьма желательны и важны для народа и Церкви Украины. Этот дух единства является одновременно хрупким сокровищем и даром свыше, который был доверен нам Триединым Богом для нашего спасения и радости. Именно в этом же духе единства мы горячо молимся и надеемся на то, чтобы он также мог преобладать в Украине.

For this reason, we make our own the words of the Holy Apostle Paul to the divided Church in Corinth: “Now I plead with you, brethren, by the name of our Lord Jesus Christ, that you all speak the same thing, and that there be no divisions among you, but that you be perfectly joined together in the same mind and in the same judgment” (1 Cor. 1:10). May God bless all of you! По этой причине мы как собственные слова повторяем сказанное святым ап. Павлом  разделенной Церкви в Коринфе: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Да благословит вас Бог всех вас!

Источник
Илья Бей

Новое слово в православной амартологии и многих других дисциплинах

Сайт Пестряковского благочиния Кинешемской епархии Ивановской митрополии Московского патриархата буквально пестрит набором оккультных тезисов и учений. Здесь опубликованы материалы самого разного авторства, но появление любого материала согласовано с прот. Игорем Иудиным.


Чему Игорь Иудин научит этих детей?
Collapse )

Об авторе всего этого на Правмире:
Еще в начале девяностых годов директор Нижегородского техникума легкой промышленности Игорь Анатольевич Иудин не думал о священстве. Один раз он уже поменял профессию. Закончив Горьковскую консерваторию по классу скрипки, работал в оркестре. Но в 1966 году родился второй сын, и зарплаты стало не хватать — музыкантам и тогда платили немного.

 
Илья Бей

Найден оригинальный акт Ужгородской унии

4 мая сего года в Государственном ариве г. Прешов (Шариш, Восточная Словакия) был найден оригинальный акт Ужгородской унии, подписанный не менее чем 63 клириками. Об этом было заявлен на пресс-конференции 10 июня в Прешове.
Текст составлен на латинском языке, однако подписи преимущественно сделаны славянской вязью. Фотографии можно посмотреть по ссылке.

Прочитать об этом по-словацки можно здесь.