Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Илья Бей

Может ли патриарх Московский назначить врио? Очередная коллизия

Вчера сайт Моспатриархии сообщил, что в связи с продолжительной болезнью митрополита Оренбургского и Саракташского Вениамина Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назначил митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона временным управляющим Оренбургской епархией.

Для того, чтобы оценить законность его действий, рассмотрим соответствующие уставные документы РПЦ.

Итак, согласно гл. IV. ч. 7. "Осуществляя свою каноническую власть, Патриарх Московский и всея Руси:

т) имеет попечение о своевременном замещении архиерейских кафедр;

у) поручает архиереям временное управление епархиями в случае длительной болезни, кончины или нахождения под церковным судом епархиальных архиереев".

Поскольку пункт т) далее не расшифровывается, мы можем предположить, что поскольку епархиальный архиерей избирается Священным Синодом, получая о том указ Патриарха Московского и всея Руси (гл. XVI, ч. 7), то попечение патриарха заключается в обеспечении своевременного созыва Синода (кафедра может вдовствовать не более 40 дней, за исключением особых случаев – ч. 23).

Теперь рассмотрим, как пункт у) соотносится с главой XVI "Епархии". Эта глава предусматривает наличие двух видов архиереев в епархии: епархиального (т. е. правящего) и викарного. О первом сказано следующее (ч. 6): "Епархиальный архиерей, по преемству власти от святых апостолов, есть предстоятель местной Церкви ― епархии, канонически управляющий ею при соборном содействии клира и мирян". Как таковые (ч. 11), "архиереи пользуются всею полнотой иерархической власти в делах вероучения, священнодействия и пастырства".

Поскольку понятие "временно исполняющий обязанности" в этой главе не прописано, мы должны его соотнести с уже имеющимися. Поскольку заболел епархиальный архиерей, "временно исполняющий обязанности" совпадает с оставшейся возможностью, т. е. этот термин оказывается тождественным понятию "викарный архиерей".

Однако, ч. 8 этой главы указывает, что "по мере надобности в помощь епархиальному архиерею Священным Синодом назначаются викарные архиереи с кругом обязанностей, определенных Положением о епархиальных викариатствах, либо усмотрением епархиального архиерея".

Рассмотрим соответствующие разделы Положения о епархиальных викариатствах.

Гл. II. ч. 1 гласит: "Епархиальному архиерею принадлежит высшая власть по управлению викариатством. Викарный архиерей управляет викариатством по делегированию полномочий от епархиального архиерея". А гл III ч. 1 уточняет порядок назначения викариев: "Викарный архиерей назначается на должность (освобождается от должности) по представлению епархиального архиерея определением Священного Синода".

Таким образом, заявленное право патриарха "поручать архиереям временное управление епархиями", не получает ни в Уставе РПЦ, ни в Положении о епархиальных викариатствах РПЦ процедуры реализации, а потому является неосуществимым без нарушения упомянутых документов.

UP 1. Оренбургская епархия входит в состав Оренбургской митрополии. А Положение о митрополиях предусматривает следующее (ч. 4): "Епархии, входящие в состав митрополии (далее — «епархии митрополии»), находятся в прямом каноническом подчинении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (далее — «Патриарха»), Священного Синода, Архиерейского и Поместного Соборов Русской Православной Церкви". Но раз здесь речь идет о "прямом каноническом подчинении", значит правящим архиереем любой епархии, входящей в любую митрополию РПЦ, является патриарх Московский. Тем не менее, в этом же Положении говорится (ч. 18): "Епархиальный архиерей митрополии: а. в пределах вверенной ему епархии обладает всей полнотой прав и обязанностей, предусмотренных Уставом Русской Православной Церкви…". Еще одна коллизия.

РИСУ

Илья Бей

Архиепископ Кипрский Хризостом о посягательствах Москвы

Архиепископ  Кипрский Хризостом о посягательствах Москвы - фото 1
В интервью кипрскому изданию Кафимерини архиепископ Кипрский Хризостом II рассказал о причинах своего решения признать Православную церковь Украины. За этим есть рука Москвы. Но это не то, о чем вы подумали.

- Я сделал это по серьезной причине. Меня пригласил Его Святейшество в феврале прошлого года. Я верил, что смогу продолжить свои усилия, чтобы увидеть всех лидеров и убедить их. Поскольку я в течение 30 лет был представителем Кипрской Церкви на всеправославных конференциях, я знал взгляды всех автокефальных Церквей. Я видел, что одна Церковь хотела вмешаться в границы другой. И я был единственным, кто отреагировал, и я сказал им: «Братья, мы все стали национальными Церквами, сначала мы нация, а затем - православные. Это ошибка". Мы должны быть сначала православными, а потом уже нацией. Православие должно выступить и объединиться.

За исключением четырех Апостольских церквей Ближнего Востока, остальные Православные церкви «родились» в Константинополе, даже после падения [Византии] . Среди них Русская Церковь. К чести Вселенского Патриархата, он передал автокефалию и территории другим Церквам.

В случае с Украиной, которая была митрополией Вселенского патриархата, ее передали Русской Церкви временно, как и в случае с новыми землями в Греции. После падения коммунизма Вселенский Патриархат попросил Русскую Церковь вернуться к отношениям, сложившимся до 1917 года, что было отклонено тогдашним Патриархом Московским Алексием. И вот они приходят сегодня и ведут себя так. И я спросил вселенского патриарха: если существуют каноны, почему же он вмешивается (т. е. Московский Патриархат)?

Я знаю, что сегодня он отторг две епархии от Грузии, епархии от Украины, взял половину христианства (т. е. территории Поместной церкви – прим. И. Б.) у Польши, он взял епархии у Румынии (речь идет о Буковинской и Бессарабской митрополиях – прим. И. Б.). Как он оказался в Америке, чтобы устроить там автокефальную Церковь, кто ему дал право? Такое посягательство на чужие территории вызвали потрясения во всем Православии. Мы, как Церковь, сначала православные, а затем греки, и мы храним это как зеницу ока.

Источник

Илья Бей

Параду балканских автокефалий быть?

Поскольку письмо-обращение Президента Северной Македонии в наших интернетах ходит только в выжимках, пересказах и переложениях с греческого/английского, я перевел его с македонского полностью. В третьем абзаце и в оригинале странный оборот.

г. Скопье, 16 сентября 2020 г.

Ваша Святость,

мне представилась особая честь обратиться к Вам и выразить свои сердечные пожелания по поводу начала Нового церковного года.

История говорит, что постоянно необходимо сообразовываться со временем и использовать его на благо людей. Вселенский Патриархат – это пример того, как сохранять ценности и в то же время быть динамичным перед лицом нынешних вызовов.

Как президент моей страны, я хочу лично сообщить вам, что как страна в течение трех последних лет мы решили использовать время в наших интересах и оставить позади исторические разногласия.

Я обращаюсь к вам от имени многих моих сограждан, которые идентифицируют себя как православные христиане, единственное желание и потребность которых - примириться со своими соседями и двигаться к общему будущему, сосуществованию и истинной свободе.

В этой связи прошу Ваше Святейшество принять ходатайство нашего благочестивого народа и нашей Церкви и воспользоваться своим правом на апелляцию, чтобы наши граждане православного вероисповедания наконец получили возможность быть равными с прочими православными христианами мира.

Желаю вам здоровья во время большой неопределенности в связи с охватившим мир медицинским кризисом.

С уважением,
Стево Пендаровский


Илья Бей

Проверка белорусов на прочность "от Гундяева"

Гундяев сегодня поменял своего экзарха в Беларуси. Но имел ли он на это право?
Экзархом обычно называют старшего епископа отдельного церковного округа (экзархата), расположенного за пределами страны основной юрисдикции данной поместной церкви (патриархата). А название "Белорусская православная церковь" – это лишь красивое название округа РПЦ в Беларуси.
У этого округа, согласно Уставу РПЦ, есть лишь имитация автономии, заключающая в том, что собрание епископов этого округа называется греческим словом "Синод", и что этот Синод делает представления Синоду РПЦ и патриарху Московскому об архиереях и епархиях. Все это регулируется гл. XIII Устава РПЦ.


Как обычно, в Устав РПЦ заложена коллизия
С одной стороны, в нем как бы сказано, что Гундяев может со своим московским Синодом напрямую назначать экзарха: "Экзарх избирается Священным Синодом и назначается Патриаршим Указом" (п. 9). С другой стороны, "Экзарх является епархиальным архиереем своей епархии" (п. 10). Но представление епархиальных архиереев относится к компетенции Синода Экзархата: "Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата" (п. 12). Пункты 10 и 12 разъясняют механизм, предполагаемый в. 9.
Кроме того, согласно данным официального сайта БПЦ, последнее заседание ее Синода состоялось 9 апреля и было посвящено угрозе коронавируса.
Каноническо-административные выводы
Все изложенное позволяет занимать следующую позицию: 1) поскольку согласно п. 10, экзарх является архиереем своей епархии, он не может быть назначен из-за границ Беларуси или переведен за ее границы; 2) поскольку избрание архиереев БПЦ происходит по представлению Синода Экзархата, а никаких кадровых заседаний Синода не было, то и никаких кадровых изменений в БПЦ быть не может.
Коллизия же заключается в том, что в московском чтении п. 9 власть Гундяева над Беларусью абсолютна, и он может принимать в ней любые кадровые решения, не спрашивая мнения белорусского Синода.
Однако, если считать положения Устава РПЦ соотносящимися друг с другом, мы видим, что Гундяев и Ко в решении о замене белорусского экзарха вышли за рамки собственной компетенции и нарушили, тем самым, собственны Устав. Это делает решение "экзархом всея Беларуси, митрополитом Минским и Заславским назначить Преосвященного епископа Борисовского и Марьингорского Вениамина, сохранив за ним временное управление Борисовской епархией" ничтожным.
Кроме того, как обычно, практика РПЦ здесь расходится с древними традициями, согласно которым архиерея избирает из своей среды епархиальное собрание, а перевод с кафедры на кафедру без чрезвычайных обстоятельств запрещен.

Выбор есть
Естественно, у белорусских епископов есть выбор. Можно сделать вид, что Москва будет им напрямую диктовать свою волю, ставить над ними начальником того, кого пожелает, и плевать на те права экзархата, которыми сама их и наделила. Можно собраться на Синод Экзархата (и для этого избрать из своей среды временного председательствующего, которым не должны быть ни Павел, ни Вениамин), и подать свою кандидатуру Москве. А можно принять предложение патриарха Варфоломея и войти в состав обновленной Киевской митрополии Вселенского патриархата, из которой вышло уже две поместных Церкви: Польская Автокефальная Православная Церковь и Православная Церковь Украины.
Илья Бей

Духовенство на распутье: баллотироваться или нет

Я полагаю, что уже многих утомил словоизвержениями Луки Копростома, но он не перестает сотрясать воздух презабавнейшим образом.
Он вопрошает: "Вы можете себе представить ситуацию, когда Христос, посылая своих апостолов на проповедь, дает им такие наставления: «Ваша первоочередная задача – войти в систему управления государством и стать членами сената или магистрата. Будет очень хорошо, если кто-то из вас станет народным трибуном. О проповеди Евангелия забудьте вовсе. Участие в политической власти в стране – ваша первоочередная задача». "
А ведь всего десять лет назад: "Одесская областная организация Партии регионов (ПР) утвердила список кандидатов в депутаты от ПР в Одесский облсовет, сообщает издание "Коммерсантъ-Украина". Возглавил его митрополит Одесский и Измаильский УПЦ МП Агафангел (Саввин). Во время недавней президентской кампании он призывал прихожан Одесской епархии голосовать за Виктора Януковича. "Митрополит поддерживал нас, когда мы были в оппозиции. Сейчас наша моральная обязанность поддержать его, когда мы у власти",– объяснил народный депутат Юрий Болдырев (ПР).
Впрочем, секретарь Одесской епархии УПЦ МП протоиерей Андрей Новиков назвал другую причину, заставившую митрополита Агафангела баллотироваться в депутаты. "Мы живем в стране, где до сих пор не созданы нормальные условия для деятельности церкви. Поэтому мы должны поддерживать те силы, которые заботятся о каноническом православии. Партия регионов в данном случае – это мейнстрим",– заявил протоиерей."
Впрочем, Лука и сам осознает, что с Агафангелом как-то неловко получилось: "Прошлый опыт участия духовенства в выборных органах показал, что это участие малоэффективно и приносит серьезный вред духовному состоянию депутата-священника. Если священник пошел в политику, он уже не может в полной мере быть священником, потому что, по слову Спасителя, двум господам служить невозможно." Полагаю, этот тезис Луки распространяется не только на священников, но и на архиереев. А значит, во время депутатства Агафангел с точки зрения Луки не мог быть в полной мере епископом. Если бы Лука был последовательным, он должен был бы написать, что недоепископ поставлял недосвященников и недодиаконов. И совершал недолитургию.
Но когда флюгер истории повернулся не в пользу РПЦвУ, Лука просился обличать каноническую украинскую церковь в политической заангажированности.
Кстати, Синод его родной РПЦ также позволяет духовенству баллотироваться: "в том случае, когда избрание иерархов или духовенства в законодательный (представительный) орган власти вызвано необходимостью противостоять силам, в том числе раскольническим и иноконфессиональным, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с Православной Церковью. В каждом подобном случае Священный Синод или Синод самоуправляемой Церкви определяет лиц для участия в выборах в органы государственной власти и в индивидуальном порядке преподает на это благословение. При этом даже участие в выборах по партийным спискам не дает священнослужителю право быть членом политической партии" (Документы Архиерейского собора РПЦ-2011).
На Кипре бы посмеялись: там архиепископ еще и президентом был.
"16 августа 1960 года после объявления Кипра независимой республикой архиепископ Макарий принял на себя обязанности президента страны, победив на выборах 13 декабря 1959 года и набрав 66,29 % голосов избирателей. В феврале 1968 года архиепископ Макарий повторно избирается президентом Кипрской республики.
В феврале 1973 года архиепископ Макарий в третий раз был избран президентом Кипрской республики. 7 марта того же года три митрополита Кипрской Церкви приняли решение извергнуть своего предстоятеля из священного сана и перевести в разряд мирян, поскольку тот не пошел навстречу их требованию отказаться от должности президента. Деяние митрополитов было осуждено народом и не было признано предстоятелями Поместных Православных Церквей. С 5 до 14 июля 1973 года в Никосии проходил Великий Собор, на котором решение митрополитов было объявлено неканоническим и не имеющим силы. На призыв восстановить прежнюю каноническую связь с архиепископом преосвященные, несмотря на увещания и убеждения, ответили отказом, за что и были извергнуты из сана."

Илья Бей

Дискуссия о возможности заражения через причастие

Дискуссия под моей заметкой Причастие и коронавирус. Соберу ее здесь, чтоб не потерялась:

Я: "Однако "противоядие от смертности" не является универсальным средством от бактерий и вирусов: оно очищает от грехов, а не от микрофлоры."
Оппонент: «Что бо есть удобее рещи, отпущаются ти греси, или рещи: востани и ходи?» (Мф.9.5).
Что проще исцелить душу от грехов или тело от болезни? Златоуст однозначно толкует, что как душа больше тела, так и исцелить душу от грехов гораздо труднее, чем тело от болезни. Пророки исцеляли больных и даже воскрешали, но не отпускали грехов!
Следовательно, если святое причастие (Христос) очищает душу от грехов и смерти, то тем более тело от болезни. Если большее делается, то тем более меньшее.
Я: Следовательно, при любой болезни достаточно причаститься, следовательно, врачи не нужны, больницы не нужны...
Знаю физически очень больных людей, которым причастие "не пошло" во исцеление тела. Как это объяснить?
О.: Почему? И врачи нужны. Только в своей области. А евхаристическая чаша - это совсем другой мир, горний, мир ангелов и духов праведников, достигших совершенства, там земные законы - законы дольнего мира - не работают. Там другие законы.
А не пошло причащение во исцеление по разным причинам - Промысл Божий многогранен. Кому-то именно болезнь послужит во спасение, кому-то необходимо стяжать постоянство в молитве и запастись терпением, а кто-то просто в осуждение причащается и от этого болеет.
Главное то, что микробы, вирусы и прочие грибки не какой-то автономной жизнью живут, а непосредственно подчиняются Богу.
Я: Однако, поскольку Промысел нам неизвестен, то и действие Причастия неизвестно. Верно?
О.: Верно. Поэтому отцы и учили: делай так, как должно, а там, как Бог даст.
Я: Но коль Господь и вирусами непосредственно повелевает, а действие Причастия нам неизвестно, как можно отрицать, что Господь может попустить и вирусу через, например, чьи-то слюни на лжице войти в тело причастника?
О.: Как это не известно?!!!
Вы давно читали «Последование ко Святому Причащению»?
Причастие - это Источник жизни и бессмертия, а смерти и тления.
Вы вообще верите в догмат пресуществления или нет?
Я: Я у вас спросил: "Однако, поскольку Промысел нам неизвестен, то и действие Причастия неизвестно. Верно?" Вы ответили: "Верно". Следовательно, таки неизвестно.
У православных нет догмата пресуществления, если что.
Илья Бей

Новые македонские архиереи

Священный архиерейский синод Македонской православной церкви - Охридская архиепископия (МПЦ-ОА), помимо текущих вопросов церковной жизнирассмотрел и предложение митрополита Дебарско-Кичевского и администратора Австралийско-Сиднейского Тимофея, и принял решение избрать викарным епископом Дебарско-Кичевской епархии игумен Бигорского монастрыя архимандрит Парфений с титулом Антанийский.
Наречение новоизбранного епископа Антанийского будет совершено 11 июля в Бигорском монастыре св. Иоанна Крестителя, а хиротония – 12 июля на Петров день в храме св. Софии в Охриде.
Также Синод, рассмотрев прошение митрополита Кумановско-Осоговского Иосифа, который по состоянию здоровья решил уйти на покой, освободил его от занимаемой должности и удовлетворил его просьбу.
Новым архиереем по предложению нынешнего митрополита Кумановско-Осоговского Иосифа избран игумен Осоговского монастыря св. Иоакима Осоговского архимандрит Григорий с титулом Сарандопорский.
Наречение новоизбранного епископа Сарандопорского будет совершено 25 июля в монастыре св. Иоакима Осоговского, а хиротония и интронизация – 26 июля на Собор арх. Гавриила в соборном храме св. Николая Чудотворца в Куманово.
Илья Бей

В Элладской Церкви перенесли празднование Пасхи

На вчерашнем заседании Св. Синода ЭПЦ, прошедшем в режиме телеконференции, было принято решение о переносе торжественного празднования Пасхи: "мы молимся, чтобы опасность скорее миновала, чтобы мы все вместе (клир и народ) смогли отпраздновать Светлое Воскресение нашего Господа торжественным всенощным богослужением на Отдание великого праздника Пасхи, т. е. в ночь со вторника 26 мая на среду 27 мая".

Источник
Илья Бей

БЛАЖЕННЕЙШИЙ ИЛИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ? В каком статусе митрополит Онуфрий ездил за границу

Музыканты знают, то один и тот же звук иногда можно обозначить по-разному: например, до,си-диез и ре-дубль-бемоль. Хотя во всех трех случаях на фортепиано нажимается одна и та же клавиша, речь идет о функционально трех различных нотах. Такой подобие возникает, когда мы пытаемся определить статус, в котором занимается мировой церковной политикой митрополит РПЦ МП в Украине (УПЦ МП) Онуфрий (Березовский). Это один человек, но функций и статусов у него несколько. С одной стороны, он предстоятель РПЦвУ, с другой – постоянный член Св. Синода РПЦ МП. А с третьей – он, несомненно, выступает и как частное лицо, наделенное всей полнотой прав гражданина Украины.

Амман

Сайт Отдела внешних церковных связей Московского патриархата откровенно сообщает: "В составе официальной делегации Русской Православной Церкви – Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий…". Разумеется, его туда захватил с собой начальник – Патриарх Московский. Однако этот же абзац говорит о том, что никакой украинской делегации в Аммане не было, а коль так, то в Иорданию митрополит Онуфрий отравился не как предстоятель РПЦвУ (УПЦ МП), а исключительно как член Синода РПЦ МП.

Тем не менее, промосковские церковные СМИ пытаются наделить митрополита Онуфрия максимальной субъектностью, чтобы у читателей сложилось впечатление, будто он выступает как независимое лицо. Такой характер, например, носит публикация на официальном сайте РПЦвУ, представляющая собой "трансляцию событий в Аммане:

"11:26. СПЖ выяснил подробности предстоящей аудиенции при дворе короля Абдаллы II. Точно известно, что в ней примут участие Блаженнейший Митрополит Онуфрий, Патриарх Кирилл и Патриарх Феофил III.

11:24. Через несколько минут в заседании начнется получасовой перерыв. До этого участники встречи зачитывали доклады. Кроме Блаженнейшего Онуфрия, выступили и представители других Церквей.

11:09. Блаженнейший Митрополит Онуфрий выступает на встрече в Аммане.

20:22. Блаженнейший Митрополит Онуфрий прилетел в Амман.

19:37. На место встречи прибыла делегация Русской Православной Церкви".

События излагаются так, будто речь идет о некоем пятом предстоятеле на встрече в Аммане, а не о второстепенном члене делегации РПЦ МП.

Подгорица

Поездка митрополита Онуфрия в Черногорию также широко освещалась в СМИ и даже вызвала реакцию посольства Украины в Черногории.

Все промосковские издания описывают этот вояж как "визит предстоятеля" РПЦвУ (УПЦ МП) в Черногорию. Под таким манипулятивным заголовком вышел материал, в частности, на сайте ОВЦС МП: "Предстоятель Украинской Православной Церкви посетил Черногорию". Однако мог ли митрополит Онуфрий туда поехать именно в таком качестве?

Изучим заявление ОВЦС УПЦ МП (РПЦвУ) от 28.02.2020 г. в ответ на заявление посольства Украины в Черногории. П. 5 заявления гласит: "Очевидно, что Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, как глава крупнейшего православного религиозного объединения Украины, имеет право представлять его на всех уровнях, в том числе и международном, а также во всех организациях, независимо от форм собственности и подчинения".

ОВЦС УПЦ МП в таком определении полномочий своего предстоятеля базируется на гл. V п. 11 Устава Церкви: "Предстоятель… л) полномочно представляет Украинскую Православную Церковь перед органами государственной власти; м) несет ответственность за межправославные, межхристианские и межрелигиозные отношения Украинской Православной Церкви". Как видно, ни о каком международном и межправославном представительстве тут речь не идет. Более того, в гл. IV, п. 7, представление РПЦвУ за границей эксплицитно отнесено к компетенции Синода: "й) поддержание межконфессиональных и межрелигиозных связей в Украине и за ее пределами", а Синод, исходя из опубликованных журналов, полномочия представлять себя в заграничных сношениях митрополиту Онуфрию не передавал. Следовательно, коль скоро речь идет о межправославных связях, то митрополит Онуфрий как в Иордании, так и в Черногории действовал за пределами своей компетенции в качестве предстоятеля.

Стоит сравнить права митрополита РПЦвУ из Киева с правами Патриарха Московского (Устав РПЦ МП, гл. IV п. 7): "к) сносится с Предстоятелями Православных Церквей во исполнение постановлений Соборов или Священного Синода, а равно и от своего имени" (курсив И.Б.).

Однако даже если бы Синод РПЦвУ принял решение о делегировании митрополиту Онуфрию полномочий в сфере межправославных связей, то такое решение оказалось бы канонически ничтожным, поскольку противоречит Уставу УПЦ МП, где говорится (гл. I, п. 3), что "Украинская Православная Церковь входит в единство с Поместными Православным Церквами через Русскую Православную Церковь". А это в переводе с византийского значит, что представлять украинский филиал может лишь головная организация в лице Патриарха Московского.

Также следует держать в памяти п. 5 "Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 25-27 октября 1990 года об Украинской Православной Церкви", согласно которому митрополит Онуфрий именоваться "Блаженнейшим" за пределами Украины не может: "Митрополиту Киевскому и всея Украины, в пределах Украинской Православной Церкви, усвояется титул «Блаженнейший»", а потому в Амман или в Подгорицу он мог поехать лишь как "Высокопреосвященный".

Итак, читатель поставлен перед сложным выбором (в котором ни один пункт не исключает других): либо промосковские церковные СМИ тотально некомпетентны, либо совершенно наплевательски относятся к уставным документам (ведь кто туда заглядывает?), либо откровенно лгут, действуя не как орган вещания, а как орган оголтелой пропаганды. Впрочем, по-человечески их можно понять: провал амманской встречи заставляет лепить лояльных Кириллу предстоятелей из любого подручного материала.

Портал Кредо

Илья Бей

Письмо из Вселенского патриархата Архиепископу Пражскому Михаилу

Вселенский патриархат

Исх. № 65

Высокопреосвященный митрополит Пражский, в Духе Святом возлюбленный брат и наш сопричастник Михаил, да пребудет с Вами благодать и мир от Господа Бога.

С удивлением и глубоким сожалением из приходящих новостей мы узнали о недружественной и неканоничной позиции, занятой Вашим Высокопреосвященством, причем Вы открыто подстрекаете к возмущению и побуждаете недовольство каноническим решением, принятым Высокопреосвященным митрополитом Оломоуцко-Брненским Симеоном, которым он передает комплекс строений в городе Вилемов в своей епархии, чтобы там был учрежден патриарший ставропигиальный монастырь. Вы пытаетесь попрать осуществление благословенного решения нашей Церкви-Матери Церкви Константинопольской, от которой вы были крещены в Православии и которая дала вам Томос об автокефалии.

Мы и ранее получали сообщения о вашей позиции, которая отнюдь не приличествует иерарху Единой, Святой и Апостольской Церкви, попечителем и предстоятелем которой является Архиепископ Константинопольский – Нового Рима и Вселенский Патриарх, поставленный священными канонами первым, который в течение столетий принимал под покровительство Вселенского Патриархата жителей не только Фракийской, Понтийской и Асийской областей, но и находящихся вне его границ из других православных Церквей в варварских землях в единое объединенное и неделимое церковное целое, тем самым став гарантом единства и веры.

К объединительной функции великой Церкви Константинопольской принадлежит институт, или лучше сказать священный обычай, патриарших ставропигий, который засвидетельствован в сознании и практике Церкви с древнейших времен до наших дней (Раллис Г., Потлис М., Синтагма II, 41). Патриарх, о возлюбленный брат, почти по всему миру учреждает и предоставляет ставропигии (Раллис Г., Потлис М., Синтагма II, 535), или, как ясно определяет "Введение к закону": "Высшему представителю Константинополя принадлежит право предоставлять и приходам иных престолов, если еще не был освящен храм" (ст. III, 10).

Как нам письменно и при личной встрече сообщил высокопреосвященный брат, митрополит Австрийский и экзарх Венгрии и Центральной Европы Арсений, Ваше недружественное и строптивое поведение, несоответствующее Вашему иерархическому положению, причиняет необратимый ущерб душам и совести благочестивых чешских и словацких православных верующих, вред которым был нанесен дьявольскими оговорами и поведением. Поэтому в глубокой скорби мы обращаем внимание Вашего Высокопреосвященства, что Вам следует воздержаться от такого поведения, деятельности, распространения неправдивой информации и необоснованных обвинений в адрес Матери-Церкви и митрополита Оломоуцко-Брненского Симеона, которыми Вы так или иначе дискредитируете нашу дочернюю Церковь в Чешских землях и Словакии. Мы заявляем, что если Вы будете продолжать свою губительную тактику, Церковь-Мать будет вынуждена принять серьезные меры.

В глубоком уповании, что Ваше Высокопреосвященство перестанет сотрясать установленный церковный порядок и будет почитать его иерархию, передаем Вам патриаршее благословение. Благодать Божия и Его неисчерпаемое милосердие да пребудут с Вашим Высокопреосвященством.

20 февраля 2020 г.

Представитель Патриарха

+ Апостол, митрополит Деркийский

(c) Перевод с чешского Портала "Credo.Press".

Оригинал на чешском